“天下之本在家。”家風，是一個家庭的精神內(nèi)核，也是一個社會的價值縮影。不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風。要把家風建設擺在重要位置，廉潔修身，廉潔齊家。每個家庭都應弘揚優(yōu)良家風，黨員干部更應帶頭樹立好家風。千千萬萬個家庭愛國愛家、相親相愛、向上向善、共建共享，把實現(xiàn)家庭夢融入民族夢，就能匯聚起實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的磅礴力量。這是歷史的傳承，也是時代的使命。

“所有幸福的家庭都十分相似，而每個不幸的家庭各有各的不同。”十九世紀俄國文學巨匠列夫·托爾斯泰在名著《安娜·卡列尼娜》開篇寫下的這句名言，如果說以前初讀時還有點不明就里、一知半解的話，最近通過品讀《清風傳家》《嚴以治家》家風建設讀本（以下簡稱《讀本》），仿佛摸到了幸福家庭之為什么相似、不幸家庭之為什么彼此不同的一鱗半爪，也前所未有增強了對家庭、家教、家風重要性的認識和理解。

家庭是什么，什么是家庭幸福？

這一銘心之題，古往今來無數(shù)仁人志士都曾論述過。“天下之本在國，國之本在家”“積善之家，必有余慶”“家和萬事興”，字字句句，飽含家國深情，飽含對家庭幸福的向往。人生而在世，每個人都離不開家庭，也都希冀享有家庭幸福。可以說，家庭幸福是人生幸福的基礎和起點，“擁有時不覺得有什么，而一旦失去，就會覺得特別可惜”。曾經(jīng)一段時間，有關家庭、倫理的影視作品大量占據(jù)熒屏，比如《都挺好》《父母愛情》《情滿四合院》之類，其要旨是在喚醒人們對家庭的珍惜和熱愛、對家庭幸福的反思。特別在社會節(jié)奏加快、人們思想觀念深刻變化的當下，家庭因其在給予人們休憩、修養(yǎng)、支撐甚至療傷作用方面，所起到的其他任何環(huán)境都無法比擬的作用，變得尤為重要。重視家庭，這一中華優(yōu)秀倫理文化傳統(tǒng)，在今天重新煥發(fā)出新的生機和活力。

《讀本》一正一反共計49個家庭，不管是成功的還是失敗的，在追求幸福這個目標上幾乎都是毫無二致的。即便是腐敗分子，也不希望看到自己的家庭同自己一道跌入無底深淵。這從書中摘取的當事人懺悔可以看出來。但在追求幸福的過程中，不同的理想信念，不同的世界觀、人生觀、價值觀會導致截然不同的結果。那些共和國榮譽獲得者，無一例外都有著深厚的家國情懷，有著強烈的事業(yè)心責任感，有著舍小家為大家的大愛，并以此引領整個家庭盎然向上、積極奮進。相反，那些違紀違法典型案例，在對待家庭上有的貪圖享樂，有的放任縱容，有的互相算計，有的共同為惡，盡管軌跡不同，但都導向了墮落的悲劇。正是在這種正反強烈對比中，在激烈的情節(jié)沖突中，給讀者帶來深刻的震撼和深長的啟迪：“戀親不為親徇私”“濟親不為親撐腰”，這才是領導干部為官和追求家庭幸福的底線。

家教是什么，什么是好的家教？

顧名思義，家教就是家庭教育。家庭教育是每個人都要面臨的第一課堂，也是影響每個人終身的資源或者財富。家庭教育之所以很重要，首先在于它的無可替代性，父母是第一老師的角色任誰也代替不了，有人因此把家庭教育稱之為人生第一教育。正如哲人所言，“人終其一生都走不出自己的童年”。在步入學校之前，我們主要接受來自父母的家庭教育，包括言傳和身教。可以說，家教是牢牢扎根于每個人的記憶最深處，深刻影響每個人思維習慣、性格特點、處世原則的基石。歷史上，“孟母三遷”“畫荻教子”“岳母刺字”“封壇退鲊”，太多的典故反映了家教作為第一教育的重要作用。隨著時代的發(fā)展和社會的進步，人們越來越多地明白這樣一個道理：一個人接受什么樣的家庭教育，某種程度上決定了其今后的人生。

《讀本》中有25位英模黨員、24個違紀違法案例，在家庭教育上可謂表現(xiàn)迥異、高下立判。書中這些共和國勛章、“人民楷模”“改革先鋒”等榮譽稱號獲得者，許多人一方面從小就受到父母嚴格的家庭教育，他們的愛國愛家、正直正派、嚴謹細致、認真負責，有很多是傳承于父輩的美德。另一方面，他們又以自己的價值取向，自己的一言一行，在向自己的配偶、子女乃至身邊人傳播這種美德，讓傳統(tǒng)家教在新時代發(fā)揚光大。書中那些家風問題突出的違紀違法黨員干部，幾乎都存在一個背棄家教初心的過程。隨著職務的升高、權力的加大，“三觀”被一點一滴地扭曲，逐漸把家庭的教誨、父母的面命置之腦后，同時也因自身不正，對家人或者疏于教育，或者往邪路上帶，直至身陷囹圄而致悲不自勝。這何嘗不是在教育引導和警示提醒廣大黨員、干部，家庭教育絕非小事，人忘了什么也不能忘本，在家教上欠賬是必然要用更大的代價來償還的。

家風是什么，什么是優(yōu)良家風？

“君子之德風，小人之德草，草上之風必偃。”家風者，家庭之風氣也，它非一朝一夕形成，卻能夠破壞在“一朝一夕”。說它非一朝一夕形成，是因為凡一種風氣，無論是家風還是其他什么風氣，其形成必然有一個行為—習慣—風氣的發(fā)展過程，某種傾向性行為在一個家庭被千百次重復，慢慢就會變成一種習慣，習慣久了就會“成自然”，變成家庭風氣之類的東西。說久一點，有的家風的形成可能是需要一代人、幾代人乃至十幾代人的努力和積累。我國歷史上的著名家風家訓，如《顏氏家訓》《朱子家訓》《袁氏世范》《弟子規(guī)》，許多都是經(jīng)過數(shù)十年乃至上百年豐富完善才于焉有成。說它能夠破壞在“一朝一夕”，是因為“從善如登，從惡如崩”，好不容易形成的好習慣、好家風，堅持下去需要恒心和毅力，而一旦崩塌卻是幾年甚至更短時間的事情，不能不引起時刻注意、謹慎對待。

無論是25位英模黨員，還是24個違紀違法案例，都以自己的行動影響和改變著自己的家風。不同的是，他們有的是在繼續(xù)向上，有的卻是幡然向下。閱覽全書，我們既感動于于敏家“愛國是不變的主題”、孫家棟家更有力量的“不言之教”、張富清家“前人不搭‘捷徑’后人莫求‘沾光’”、黃旭華“對國家最大的忠就是對父母最大的孝”，也為海南省委原常委、海口市委原書記張琦“追求物欲帶壞家人”，山西省水利廳原黨組書記、廳長潘軍峰夫妻聯(lián)手把家變成“權錢交易所”，內(nèi)蒙古自治區(qū)黨委原常委、呼和浩特市委原書記云光中“養(yǎng)兒不教毀子害家”，重慶能投集團原黨委書記、董事長馮躍“放松自我放縱家人”，帶來無可挽回的家庭悲劇而慨嘆。“風”似無形，其實有跡可循。家只有用心來經(jīng)營，家風只有身體力行來涵養(yǎng)，才能讓整個家庭乘“風”破浪、行穩(wěn)致遠。

中華傳統(tǒng)文化主張家國同構，把“齊家”作為“修身”和“治國平天下”之間的重要一環(huán)，正所謂“身修而后家齊，家齊而后國治”。正反兩方面的經(jīng)驗再次清晰地證明，“不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風”。這也是這套《讀本》所要帶給我們的教益和啟示。（曉軒）